習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”這一重要論斷，對我們深刻認(rèn)識(shí)理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，破解中國共產(chǎn)黨百年成功的密碼，掌握不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面的“金鑰匙”，具有重要的世界觀和方法論意義。

　　(一)

　　馬克思主義創(chuàng)造性揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。在馬克思主義誕生之前，社會(huì)主義在空想的原野上已經(jīng)跋涉了300余年。馬克思、恩格斯在科學(xué)總結(jié)19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，批判吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會(huì)主義的思想成果，一方面對科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行艱辛而又縝密的理論探索，形成了標(biāo)志性的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》，奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論根基；另一方面積極投身指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，從共產(chǎn)主義同盟、巴黎公社等實(shí)踐探索中不斷進(jìn)行新的總結(jié)、形成新的認(rèn)識(shí)，使科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的歷史性跨越。特別是馬克思創(chuàng)建的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，首次揭示了人類社會(huì)歷史由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。

　　馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。作為科學(xué)的世界觀，辯證唯物主義與歷史唯物主義提供了以總結(jié)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)最新成就為依據(jù)的、關(guān)于整個(gè)物質(zhì)世界的科學(xué)圖景，從根本上揭示了自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律；作為科學(xué)的方法論，辯證唯物主義、歷史唯物主義與革命實(shí)踐以及各門科學(xué)緊密聯(lián)系，為人們觀察、分析和研究人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系提供了正確的方法原則，形成了一系列原理、觀點(diǎn)和結(jié)論，給無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了銳利的思想武器。正如恩格斯所說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！闭沁\(yùn)用這一科學(xué)的世界觀和方法論，我們黨系統(tǒng)、具體、歷史地分析了中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得一個(gè)又一個(gè)勝利。

　　馬克思主義始終占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。它占據(jù)真理制高點(diǎn)，在于在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生如此巨大的影響。當(dāng)今世界依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，社會(huì)主義的新發(fā)展、資本主義的新變化、經(jīng)濟(jì)全球化的新動(dòng)向正在繼續(xù)為馬克思主義作“注腳”。它占據(jù)道義制高點(diǎn)，在于馬克思主義沒有自己的特殊利益，它是為無產(chǎn)階級(jí)和人類解放而斗爭的學(xué)說，代表絕大多數(shù)人的利益和歷史進(jìn)步方向，比任何時(shí)代的進(jìn)步學(xué)說都具有最廣大的人民性。只要人類追求幸福的腳步?jīng)]有停歇，馬克思主義的歷史使命就不會(huì)結(jié)束，馬克思主義就具有永恒的價(jià)值。

　　(二)

　　在解決中國問題、指導(dǎo)中國實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并不斷用新的實(shí)踐、新的內(nèi)容來豐富和發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的偉大飛躍。

　　從理論維度上看，馬克思主義中國化推動(dòng)馬克思主義基本原理的豐富發(fā)展和開拓創(chuàng)新，開辟了馬克思主義的新境界。馬克思主義一經(jīng)傳播到中國，就點(diǎn)燃了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“實(shí)踐之火”，在中國大地放射出燦爛光芒、結(jié)出豐碩果實(shí)，不斷提升新高度、開辟新境界。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法研究中國問題，在與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展中，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論創(chuàng)新成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為豐富發(fā)展馬克思主義作出了中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

　　從實(shí)踐維度上看，馬克思主義中國化展現(xiàn)了馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的強(qiáng)大威力，推動(dòng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨誕生后，我們黨把馬克思主義基本原理與中國革命建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，取得了革命和建設(shè)事業(yè)勝利；改革開放后，我們黨又把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國從落后于時(shí)代到逐步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生深層次、根本性歷史變革，取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就。在與中國實(shí)際相結(jié)合的具體實(shí)踐中，馬克思主義經(jīng)受了一系列的重大考驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)，面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇重大挫折；面對資本主義國家對社會(huì)主義國家的“顏色革命”“和平演變”，對中國的制裁和圍堵；面對波譎云詭的國際環(huán)境，特別是新冠肺炎疫情突如其來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展備受沖擊，外部環(huán)境風(fēng)高浪急，馬克思主義展現(xiàn)了不竭的生機(jī)和活力，中國式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣。

　　從歷史維度上看，馬克思主義在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合中，形成了充滿生機(jī)和活力的中國化馬克思主義。離開中國歷史文化實(shí)際，馬克思主義就失去了成長發(fā)展的土壤。在推動(dòng)馬克思主義中國化的過程中，一方面把中華民族的精神追求、價(jià)值共識(shí)、經(jīng)驗(yàn)智慧熔鑄于馬克思主義中國化的最新理論成果中，使馬克思主義實(shí)現(xiàn)了“真理本土化”，拓展了社會(huì)主義發(fā)展的新空間；另一方面把馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法貫穿融入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使其彰顯了獨(dú)有氣韻與時(shí)代風(fēng)采。特別是習(xí)近平總書記關(guān)于“以人民為中心”“全面深化改革”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“綠水青山就是金山銀山”等治國理政理念，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧精華，把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐引向新階段，鍛造了21世紀(jì)馬克思主義的中國氣象、中國風(fēng)采。

　　(三)

　　馬克思主義不是為某個(gè)集團(tuán)或階級(jí)代言的“私器”，而是為無產(chǎn)階級(jí)和人類解放而斗爭的“公器”。正如馬克思所說的：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量?！贝砣嗣?、為了人民，是馬克思主義放之四海而皆準(zhǔn)的根本所在。

　　一是馬克思主義是人民的理論，是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的“圣經(jīng)”。在馬克思主義之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。馬克思主義第一次站在人民的立場上探求自由解放的道路，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，使人民看到了成為自己命運(yùn)主人的希望。我們黨作為馬克思主義政黨，始終踐行著“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。恰恰因?yàn)槿绱?，馬克思主義才會(huì)贏得人民發(fā)自內(nèi)心的信服，中國共產(chǎn)黨才會(huì)贏得人民的衷心擁護(hù)。

　　二是馬克思主義植根于人民，指引著人民改造世界的行動(dòng)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的。”一百年來，我們黨始終堅(jiān)持將人民群眾作為歷史主體的唯物史觀和以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持為了人民、依靠人民才創(chuàng)造了舉世矚目的歷史偉業(yè)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持“人民是閱卷人”，堅(jiān)持“江山就是人民、人民就是江山”，帶領(lǐng)人民群眾打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，依靠人民奪取了疫情防控阻擊戰(zhàn)的重大勝利，再次深刻揭示了人民是歷史的創(chuàng)造者、是社會(huì)變革的決定力量。

　　三是馬克思主義合乎人民利益，人民從中得到實(shí)實(shí)在在的獲得感、幸福感、安全感。馬克思主義從不侈談抽象的利益，更不以抽象利益為幌子牟取自己“不變的利己的利益”。馬克思主義主張的“利益”是人民的利益，是群眾可感可知可享的“生存利益”和“生活利益”。一百年來，我們黨的全部奮斗都是為了讓人民過上好日子。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，歷史性地解決了絕對貧困問題；全面建成小康社會(huì)，使中華民族千年夙愿成真；奮力推進(jìn)全面深化改革，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，人民群眾的獲得感幸福感安全感得到實(shí)實(shí)在在地巨大提升。

　　馬克思主義既是立足當(dāng)前又是面向未來的。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，既立足新的歷史方位，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，又擘畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖，指明了中華民族發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑，馬克思主義展現(xiàn)出無比光明的前景。在這一偉大思想的指引下，中國特色社會(huì)主義必將續(xù)寫更加輝煌的篇章，中華民族偉大復(fù)興的美好圖景必將不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　(孔繁軻 作者系山東省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、山東省委宣傳部副部長)